靈魂沖浪 (Soul Surfer)

聽這戲很久，前週終於有機會一看。主角(真人真事)的經歷實在有意思，特別是她到南亞海嘯地區作義工時，鼓勵海邊的小朋友克服對海的恐懼一幕來得特別深刻。因她先前遇到意外，本身就經歷過克服對海恐懼這一關。故在當時整個海灣中，唯獨她一人有「在海上遇到過困難，卻又能成功克服」的經驗！

怎樣去認識獨一的真神雅偉？除非我們有很獨特的經歷吧？

想起哥林多後書1:4 「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人」

要結出100倍的果子？或許我們也要先經歷100倍的患難，但感謝神，因經歷過的患難，現在能靠神所給的安慰和教導去結更多果子了！看這電影就有這感覺

華美新衣

華美新衣

天起了涼風    雅偉在園中
溫柔的尋找   犯罪的亞當「你們躲在哪裡？」
雅偉用了皮子   作成衣服   給他們去穿上

離開伊甸園  噢主      人類開始汗流滿臉進入寒冬

罪惡的影響   令人勞苦歎息  「哪裡得享安息？」

我們渴望拯救  雅偉早已  預備更美衣服

 

我要回來     我要起來     我要回父身旁

你在哪裡     你在哪裡     一切早已經為你

 

(對唱部份)

華美新衣   佩戴裝飾   我們是你的掌上明珠

華美新衣   佩載裝飾   你們是我的掌上明珠

往事   早已過去   我們要披戴著基督

往事   早已過去   你們要披戴著基督

穿上新衣   忠貞不渝  活出你聖潔公義

穿上新衣   潔白美麗  要活出聖潔公義

我們穿上新人    活著為你    雅偉主

你們穿上新人    一切為你    我愛你
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寫以上這歌時，剛看畢「獨一的完全人」一書，當中很深被雅偉神的愛去吸引。特別是當雅偉神在創世時已為人預備救恩計劃 - 就是透過基督耶穌得以與神和好，並透過基督而與他聯合。再者，我們要"With Christ"和"In Christ"，就是基督是怎樣，我們也要怎樣。

故此，寫的時候很想把神在創世以來已預備的救恩及他的愛去描寫出來，而我的感覺是︰這是神與人之間的愛情故事。故此，當時以情歌、對唱(上面的男字為男生唱、紅字為女生唱)的方式寫出來。

盼望詩歌可以被神使用，鼓勵每一位。

在基督裡 – 新創造的寶貴

近日在看一本非常好的屬靈書，名叫《獨一的完全人》。書中詳述基督耶穌作為新創造的開始，雅偉神怎樣在基督裡成就祂的救恩計劃。

聖經說︰「若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。」(林後5:17)

新約保羅書信的其中一個重心就是「在基督裡」，這是保羅特有的用詞。從前，我把雅偉神在創世記所啟示的屬地的創造，以及在新約所啟示，在基督裡的屬靈創造(就是上面說到的「新造的人」)混為一談、混亂不清。但看過《獨一的完全人》詳細的釋經後，對我們已受洗的基督徒來說有很深刻的體會。

例如，在使徒行傳14章15節中，保羅說︰

「諸君、為甚麼作這事呢．我們也是人、性情和你們一樣．我們傳福音給你們、是叫你們離棄這些虛妄、歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生　神。」

這裡說到那「創造天、地、海和其中萬物」，很明顯是說到屬地的創造，是指向創世時刻。保羅想把這位賜生命和萬物的神介紹給外邦人。

相反，在歌羅西書1:16中，保羅說︰

「因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．」

「萬有都是靠他造的」的希臘原文應為「在他裡面做的」，參照上文下理，即「在基督裡做的」(參考英文ASV翻譯本，她譯作 “for in him were all things created”)。「在基督裡」做了甚麼呢？「天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的」，這些都是屬靈的東西，是形容到在新約中所說到的「新的創造」。

對我們來說，我們已受浸的，是與基督「同死、同埋葬、同復活」，叫我們「一舉一動有新生的樣式」(羅6:4)。這對我現在生活的方向所給的提示就多了。

例如︰

我現在生活所看重的，是屬地的東西，還是屬天的東西？

我看社會上所爭取的，就算是一些美好的願景，但層次上會是屬地(天、地、海)，還是屬天的(不能看見的)？

更加在意神在基督裡給我們各樣屬靈的祝福。

等等……

無論如何，看這裡給我很大的感受 – 雅偉神很愛我們，因祂在創世時已預備好在基督裡拯救我們這永恆的救恩計劃。

被誤會的耶穌 (2)

每一天，我們會為著大大小小的事情向主禱告，例如是早上感恩我們有生命氣息、進餐前的謝飯、工作中因經歷主的幫助而感謝他、困難中求主帶領…

上述的情境中，你心中的「主」是誰？

過往我沒有正視這問題，開口禱告便隨便按「順口」而說︰「主啊………天父求你幫助我們……主耶穌呀………奉主耶穌名求，阿們！」結果是，其實我是很混亂的，究竟我在向誰說話呢？主耶穌是不是想我們向他禱告呢？

 

其實聖經中，耶穌早就教導我們如何禱告︰

馬太福音6:9-13

所以你們禱告、要這樣說︰「我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。我們日用的飲食、今日賜給我們。免我們的債、如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」

這就是大部份基督徒也會背頌的主禱文了。留意︰

1. 大部份聖經也會在最後加上「有古卷無『因為……阿們』等字」，就是說，這本身不是一個禱詞，耶穌是想教我們禱告應有的內容

2. 耶穌教我們禱告開頭要說「我們在天上的父」，他的「父」只有一位(就是耶穌在馬太福音19:17曾說只有一位是善的)，他名叫「雅偉」(中文舊約翻作「耶和華」，但正確讀音應是Yahweh，即普誦話的雅偉)

看到這裡，最起碼提醒我們︰不要誤會耶穌在地上傳道的用意，他不想人指向他自己，相反，他想領人指向父神 - 雅偉。

從今天起，為了更貼近耶穌的心意，學習向雅偉天父作禱告，求雅偉天父的國降臨在地上，讓自己有能力去行他的旨意，這樣，他的國就彰顯在你我的身上了！

被人誤會的耶穌 (1)

曾閱讀一本名叫「丟人現眼的福音派」(The Scandal of the Evangelical Conscience)的書本，內容為對現今基督教福音派的感慨與吶喊，特別是在消費和現實主義下，今天的教會與耶穌時代對教會的要求己南轅北轍，更莫論要成為世上的光。

歸根究底，今天大部份人看教會的眼光，已不是從雅偉父神及聖經出發。取而代之，衡量教會的「成功」往往變了與「市場」及「受歡迎程度」掛勾。最簡單的例子，很多人覺得基督徒是「好人」，但「好人」卻與聖經中所說的「屬靈人」有所不同。

如何成為一個屬靈人呢？最好就是學效耶穌的樣式，正如彼得所說︰「因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」(彼前2:21)

那耶穌是怎樣的？其中一個今天我們的印象︰「他是愛我，為我捨己」(加2:20)。所以，耶穌是愛、甚麼人也愛、怎樣也憐憫和寬恕。這確是出於聖經，但我們卻過份強調和「宣傳」這樣的耶穌，結果，我們只認識到他的某一面，而不能完全了解他的行事為人。若我們只跟隨耶穌的一部份，當然不能成為光吧？我們哪有見過一位徒弟只學老師一招半式就去說我盡得師傅真傳呢？

聖經記載的耶穌，同樣是有嚴厲一面的耶穌。

他是那位看過不眼有人在聖殿中做買賣，推對一切桌子大鬧聖殿的耶穌 (太21:12-13)。

他是那位在海中扶起彼得(彼得主動走在海上，雖走了數步就沉下去，但他的主動和勇敢也是人類奇蹟吧)，卻然後責備他為「小信的人」的耶穌(太14:13)。

他是那位剛稱讚完彼得為「你是有福的」(太16:17)，轉過來卻因彼得體貼肉體而罵他「撒旦！退我後邊去吧！」(太16:23)的耶穌。(有趣的事，彼得能承受這份責備，並且寫出「跟隨他的腳蹤行」！)

耶穌為甚麼責備他們？是為了他們的好處，並且耶穌知道，為了榮耀雅偉父神，就算不再扮現「順得人」也在所不惜。

這樣的耶穌，你喜歡嗎？一般人不喜歡受責備，故喜歡那位無論怎樣也寬恕我們的耶穌。但會不會正正是這樣，今天我們大部份基督徒的生命，因沒有敬畏之心而變得「丟人現眼」呢？

正確認識耶穌，有助我們真正繼承他的心志，在地上榮耀雅偉父神！

神給我的崗位 x 以巴弗提的忠心

腓2:25 因他(以巴弗提)為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命、要補足你們供給我的不及之處。

這句話保羅是形容他的同工 – 以巴弗提。雅偉神在剛過去的復活節營中，透過這經文給自己很大的提醒。

話說自上年暑假弄傷了腰，過了大半年也總覺得未完全康復，慢慢地自己變得較「錫身」，盡可能也保護自己多點。剛好在營會第二天，我們有一個「省港盃」，由於人數不足，我也需先後參與籃球和足球賽。在比賽過程中，很明顯我是超級「錫身」，盡可能懶惰一點，以免再弄傷。



扮「傻仔」上籃，怎料被拍下來了…

到第三天早上，靈修經文正包括上述一節，其中我留意到「補足你們供給我的不及之處」的英文為「to make your care for me complete」或「which was lacking in your service toward me」。這句經文提醒自己︰以巴弗提因為知道自己是由教會派去幫助保羅的，很多保羅的工作，唯獨在他身邊的以巴弗提可幫助處理。故此，雖然他病重、以至於死，他還是盡心服侍，為的是補足教會其他人所不能做的。

雅偉神提醒自己︰神放我在一些崗位，是只有我可以做到的，當我盡心去做時，就是教會整體在做了。

正因為這樣，到第三、四天的營會，我也立志不那麼「錫身」，包括要「照顧」各類樂器、音響系統的搬運等，可以的話也盡力一起去搬及預備。神的恩典也是夠用的，出營後腰也沒有甚麼不良反應。

當然，營會只是短短幾天，更重要是神重身提醒自己︰「在我給你的崗位上，你有像以巴弗提般，做基督的工夫，不顧性命嗎？」



同步10週年

上週六( 2月15日)是我與幾位弟兄姊妹受浸10週年的日子，10年來，與教會弟兄姊妹經歷各種高高低低，特別是在基督門徒福音會內有機會認識神的名字 – 雅偉，這是很寶貴的，因聖經明明說到︰

徒2:21到那時候、凡求告主名的、就必得救。

過往神還沒有開我們的眼，「求告主名」只是向耶穌禱告，但我們既向耶穌禱告，卻又奉耶穌的名而求，十分混亂不清。可是我們大概已習慣了，也不會覺得有甚麼問題。神會這樣看嗎？

聖經告訴我們神是很認真的 (如︰神對罪的不妥協、使徒行傳中看到早期教會的弟兄姊妹需甘心樂意的凡物公用等)，我可以得過且過的認識神嗎？

感謝神，當我們認真查考使徒行傳2章21節，就看到其實是出自約珥書2章32節︰

「到那時候、凡求告雅偉名的就必得救．因為照雅偉所說的、在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人、在剩下的人中必有雅偉所召的。」

這裡不是求告神、不是求告主，而是明說「雅偉的名」，你能明白認識神的名字的重要嗎？

感謝神讓我們有對神話語認真的牧者和弟兄姊妹，期待再一起多走數個十年！

(怎麼想起白花油的「來簡約地愛多八十年」……)

一個罪人轉回，便能遮蓋許多的罪

(青海影的油菜花田)

雅各書5:20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。

以上是我很喜歡的經文！特別是我們做社工的，很多時覺得不隨波逐流已很困難，改變世界對社工來說更是難若登天(政客倒還有一點機會，是一點點)。

可是，聖經告訴我們，當人悔改回轉(就是從以自我為中心，變為愛雅偉神愛人的生命)，便能「遮蓋許多的罪」。

我們應怎樣形容這圖畫？我覺得好像「防火牆」。

就像火在森林內不斷燒呀燒，不斷破壞大自然，同時燒出的灰塵亦影響到很遠的地方~~
突然…有一幅牆在面前，火停止了！雖然未能即時救回前面已燒的樹木，但最起碼能攔阻往後燒的危機！

試想想，你的爸爸被老板罵、回家向媽媽發洩、媽媽再指罵你、你向男朋友發脾氣、男朋友向做兼職的客人發脾氣、客人回家上網留言「今天遇到一個很討厭的waiter，請不要再到這餐廳吃飯」，然後賺了500個like………

這像今天的社會嗎？

停一停！

試想想，你的爸爸被老板罵、回家向媽媽發洩、媽媽再指罵你、你因為認識雅偉神，把罪止住了！後面還有事發生嗎？

又試想…油輪事件︰在越南上不了岸、最後一晚的船長宴大家口黑面黑、到港不願下船、談判、下一輪的遊客延遲登船、下一輪的遊客考慮申請索償、很多記者於假日要出動採訪……

若神的子民參與其中，會在哪一步「遮蓋」了呢？

別是巴之約

先前有機會查考創世記21章22至34節，內容是關於亞伯拉罕與亞比米勒在別是巴立約。查考之前，感覺這段經文可有可無，因對亞伯拉罕的生平沒甚麼影響，而且是加插在生以撒和獻以撒中間，更顯得在亞伯拉罕的精彩一生中變得像雞肋一樣。

但是，當我學習在查考前求告雅偉的名，求雅偉天父開我的眼，卻發現這段經文意味深長，更重要是在一年的開始給了我一個很好的提醒！

這段經文讓我們看到亞伯拉罕是一個極為謙卑，且是非分明的神僕。記載在這兒最特別的地方是︰他剛經歷了人生最大的神蹟 - 晚年生以撒！

換著是我，我相信自己可能會是「一朝得志，語無倫次」！我仍能像先前那樣謙卑嗎？恐怕因經歷了太大的恩典，變得自高自大了！

故此，看這段經文，最感動的地方是「亞伯拉罕仍舊是那位謙卑的亞伯拉罕」，他從前如何厚待羅德，把好的地讓給他，現在仍是相信神，厚待亞比米勒！這我覺得是最寶貴的，正如保羅所說︰

腓立比書4章11至13節︰
我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的、凡事都能作。

在亞伯拉罕的一生，無論高高低低，他始終如一！

祝願大家在新一年繼續學習。特別是我們這些己一同走了十多年的……哈哈！

What will Jesus do?

 

 

從前聽到「What will Jesus do」這句說話，又或看到寫上「WWJD」的手帶，總覺得有點過於簡單，有錯覺認為原意是「耶穌要怎樣成就事情」。

但是，當神帶領教會認識他獨一的名 - 雅偉後，自己再有機會看到「跟隨主腳蹤」(What will Jesus do)這本書，才發現並不是這回事！書中說到在美國一個小社區內，一些認識神的人在做每件事情之前，也會想想︰
「若果耶穌在我這崗位上，他會怎樣做？」

雖然只是一個模擬的故事，但卻發人深醒。

到今天，我們認識了獨一的真神雅偉，更能明白怎樣透過效法耶穌，每件事情也想想耶穌會怎樣決定，才能榮耀雅偉天父！

What will Jesus do，你今日諗左未呢？