華美新衣

華美新衣

天起了涼風    雅偉在園中
溫柔的尋找   犯罪的亞當「你們躲在哪裡？」
雅偉用了皮子   作成衣服   給他們去穿上

離開伊甸園  噢主      人類開始汗流滿臉進入寒冬

罪惡的影響   令人勞苦歎息  「哪裡得享安息？」

我們渴望拯救  雅偉早已  預備更美衣服

 

我要回來     我要起來     我要回父身旁

你在哪裡     你在哪裡     一切早已經為你

 

(對唱部份)

華美新衣   佩戴裝飾   我們是你的掌上明珠

華美新衣   佩載裝飾   你們是我的掌上明珠

往事   早已過去   我們要披戴著基督

往事   早已過去   你們要披戴著基督

穿上新衣   忠貞不渝  活出你聖潔公義

穿上新衣   潔白美麗  要活出聖潔公義

我們穿上新人    活著為你    雅偉主

你們穿上新人    一切為你    我愛你
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寫以上這歌時，剛看畢「獨一的完全人」一書，當中很深被雅偉神的愛去吸引。特別是當雅偉神在創世時已為人預備救恩計劃 - 就是透過基督耶穌得以與神和好，並透過基督而與他聯合。再者，我們要"With Christ"和"In Christ"，就是基督是怎樣，我們也要怎樣。

故此，寫的時候很想把神在創世以來已預備的救恩及他的愛去描寫出來，而我的感覺是︰這是神與人之間的愛情故事。故此，當時以情歌、對唱(上面的男字為男生唱、紅字為女生唱)的方式寫出來。

盼望詩歌可以被神使用，鼓勵每一位。

在基督裡 – 新創造的寶貴

近日在看一本非常好的屬靈書，名叫《獨一的完全人》。書中詳述基督耶穌作為新創造的開始，雅偉神怎樣在基督裡成就祂的救恩計劃。

聖經說︰「若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。」(林後5:17)

新約保羅書信的其中一個重心就是「在基督裡」，這是保羅特有的用詞。從前，我把雅偉神在創世記所啟示的屬地的創造，以及在新約所啟示，在基督裡的屬靈創造(就是上面說到的「新造的人」)混為一談、混亂不清。但看過《獨一的完全人》詳細的釋經後，對我們已受洗的基督徒來說有很深刻的體會。

例如，在使徒行傳14章15節中，保羅說︰

「諸君、為甚麼作這事呢．我們也是人、性情和你們一樣．我們傳福音給你們、是叫你們離棄這些虛妄、歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生　神。」

這裡說到那「創造天、地、海和其中萬物」，很明顯是說到屬地的創造，是指向創世時刻。保羅想把這位賜生命和萬物的神介紹給外邦人。

相反，在歌羅西書1:16中，保羅說︰

「因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．」

「萬有都是靠他造的」的希臘原文應為「在他裡面做的」，參照上文下理，即「在基督裡做的」(參考英文ASV翻譯本，她譯作 “for in him were all things created”)。「在基督裡」做了甚麼呢？「天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的」，這些都是屬靈的東西，是形容到在新約中所說到的「新的創造」。

對我們來說，我們已受浸的，是與基督「同死、同埋葬、同復活」，叫我們「一舉一動有新生的樣式」(羅6:4)。這對我現在生活的方向所給的提示就多了。

例如︰

我現在生活所看重的，是屬地的東西，還是屬天的東西？

我看社會上所爭取的，就算是一些美好的願景，但層次上會是屬地(天、地、海)，還是屬天的(不能看見的)？

更加在意神在基督裡給我們各樣屬靈的祝福。

等等……

無論如何，看這裡給我很大的感受 – 雅偉神很愛我們，因祂在創世時已預備好在基督裡拯救我們這永恆的救恩計劃。